Dos pastores secuestrados junto con otras personas en Nigeria el mes pasado permanecen cautivos a pesar de que su denominación pagó 11 millones de naira (12.264 dólares) por su liberación, dijeron funcionarios de la iglesia.

El reverendo Elkanah Ayuba y el reverendo Simon Ezra, ambos de la Iglesia Metodista Unida (UMC), estaban entre al menos 20 personas secuestradas el 19 de diciembre en Pupule Town, condado de Yorro en el estado de Taraba, según el reverendo Micah Dopa, presidente de la Conferencia Sur de la UMC.

“Como Cuerpo de Cristo, nos movilizamos y pagamos 11 millones de nairas para que nuestros miembros fueran liberados, pero los terroristas decidieron liberar sólo a las víctimas musulmanas bajo su custodia”, dijo el pastor Dopa en una declaración del 4 de enero. “A juzgar por el vídeo que circula en los medios de comunicación y la acción de los terroristas, está claro que las actividades de los terroristas son un complot para borrar a los cristianos de la zona”.

Los dos pastores y 14 miembros de la UMC permanecen en cautiverio, dijo. El 23 de diciembre, los secuestradores también secuestraron a otro miembro de la UMC, Dimas Ishaya, junto con otros de la aldea de Dila. El 26 de diciembre, secuestraron al miembro de la UMC Fidelis Daniel de su residencia junto con otras personas del mercado de Gongong Malik en la aldea de Gongon, incluido el pastor de la UMC Kasakuri y otros miembros de la iglesia, dijo.

“Queremos condenar en términos enérgicos el acto impío, bárbaro, despiadado, malvado y sin sentido de bandidaje y terrorismo en la comunidad yorro”, dijo el pastor Dopa.

Charles Tolmava, residente de la zona, dijo que los secuestradores estaban en tránsito con los cautivos.

“Nos enteramos de que el reverendo Elkanah Ayuba ha revelado que los terroristas siguen llevándolos hacia la frontera de Nigeria con la República de Camerún”, dijo Tolmava al Christian Daily International-Morning Star News. “Su salud sigue deteriorándose sin comida ni agua. Las demandas de los bandidos son altas, ya que exigen millones de naira. A la iglesia le resulta difícil satisfacer las demandas de los terroristas”.

En un vídeo que los secuestradores grabaron tres días después del secuestro del 19 de diciembre, un pastor Ayuba con los ojos vendados afirmó que los captores habían amenazado con matarlos a menos que los líderes del estado de Taraba, “especialmente los líderes musulmanes y cristianos bajo el Consejo Musulmán y la Asociación Cristiana de Nigeria (CAN), reunirse y llamar la atención del gobierno nigeriano sobre nuestra difícil situación”.

“Es necesario que dialogen con nuestros captores para liberarnos del cautiverio”, dijo el pastor Ayuba mientras captores armados permanecían detrás de él. “Es necesario que el gobierno dialoge con nuestros captores y encuentre una solución duradera a esta amenaza. Creemos que a menos que el gobierno tome medidas para encontrar una solución a este problema para que reine la paz, a menos que esto se haga en los próximos días, nos matarán”.

El pastor, superintendente del distrito Yorro Central de la UMC, parecía haber sido obligado a punta de pistola para dar la impresión de que los captores eran pastores musulmanes fulani que habían tomado las armas porque habían sido marginados por el gobierno nigeriano.

El pastor Dopa hizo un llamado a la comunidad yorro a ayudar a los organismos de seguridad reportando personas y movimientos sospechosos.

“Queremos que tanto el gobierno federal como el del estado de Taraba actúen rápidamente para poner fin a este incidente y garantizar la liberación de nuestros pastores y de otras 14 personas, o recurriremos a la autodefensa, que es a la vez bíblica y constitucional”, habría  dicho .

El comisionado de policía Joseph Eribo dijo que el comando de la policía estatal había desarrollado estrategias para expulsar a los delincuentes de la zona y del estado. Hizo un llamado a la calma y a que la comunidad proporcione información para ayudar en el proceso.

El reverendo Isaiah Magaji Jirapye, presidente de la Asociación Cristiana de Nigeria (CAN), capítulo del estado de Taraba, dijo en un comunicado de prensa que “los cristianos en el estado de Taraba han seguido sufriendo las actividades nefastas e insanas de los bandidos, secuestradores y secuestradores musulmanes fulani. terroristas”.

“El reciente secuestro de algunos cristianos en el área del gobierno local de Yorro en el estado de Taraba por bandidos musulmanes fulani, cuyo video apareció en las redes sociales, exige una seria preocupación por parte de todos”, dijo el pastor Jirapye. “A pesar de que la iglesia pagó un rescate por la liberación de sus pastores y miembros, los terroristas se negaron a liberarlos. Pero en su lugar liberaron a otros musulmanes secuestrados en su lugar. Es necesario que el gobierno de Nigeria y el gobierno del estado de Taraba, entre otras partes interesadas, realicen esfuerzos concertados para ganar la lucha contra el terrorismo, el bandidaje y el secuestro”.

En mensajes de texto al Christian Daily International-Morning Star News, Akila Hamman, residente del área, pidió oraciones por los cautivos, al igual que John Jonathan, otro residente que identificó a algunos de los otros cautivos como Daddy Andeyati, Emma Francis, Linus Anthony y el tío Mika.

Nigeria lideró el mundo en cuanto a cristianos asesinados por su fe en 2022, con 5.014, según el informe de la Lista Mundial de Vigilancia 2023 (WWL) de Open Doors. También lideró el mundo en cristianos secuestrados (4.726), agredidos o acosados ​​sexualmente, casados ​​por la fuerza o abusados ​​física o mentalmente, y tuvo la mayor cantidad de hogares y negocios atacados por razones religiosas. Como el año anterior, Nigeria fue el segundo país con mayor número de ataques a iglesias y desplazados internos.

En la Lista Mundial de Vigilancia de 2023 de los países donde es más difícil ser cristiano, Nigeria saltó al sexto lugar, su clasificación más alta hasta la fecha, desde el puesto 7 del año anterior.

“Militantes de los Fulani, Boko Haram, la Provincia de África Occidental del Estado Islámico (ISWAP) y otros llevan a cabo redadas en comunidades cristianas, matando, mutilando, violando y secuestrando para pedir rescate o esclavitud sexual”, señala el informe de WWL. “Este año también hemos visto esta violencia extenderse al sur de la nación, de mayoría cristiana. … El gobierno de Nigeria sigue negando que se trate de persecución religiosa, por lo que las violaciones de los derechos de los cristianos se llevan a cabo con impunidad”.

Los fulani, predominantemente musulmanes, que se cuentan por millones en Nigeria y el Sahel, comprenden cientos de clanes de muchos linajes diferentes que no tienen opiniones extremistas, pero algunos fulani sí se adhieren a la ideología islamista radical, según el Grupo Parlamentario de Todos los Partidos para la Libertad Internacional del Reino Unido. Belief (APPG) señaló en un  informe de 2020.

“Adoptan una estrategia comparable a la de Boko Haram e ISWAP y demuestran una clara intención de atacar a los cristianos y a los potentes símbolos de la identidad cristiana”, afirma el informe del APPG.

Los líderes cristianos en Nigeria han dicho que creen que los ataques de los pastores a las comunidades cristianas en el Cinturón Medio de Nigeria están inspirados en su deseo de apoderarse por la fuerza de las tierras de los cristianos e imponer el Islam, ya que la desertificación les ha dificultado el sustento de sus rebaños.

El fiscal estatal de Finlandia está apelando la segunda absolución unánime de un parlamentario finlandés y un obispo luterano por cargos de “incitación al odio” relacionados con sus opiniones religiosas sobre la sexualidad y el género.

La parlamentaria finlandesa Päivi Räsänen, que fue ministra del Interior de Finlandia de 2011 a 2015, y el obispo Juhana Pohjola de la Diócesis de la Misión Evangélica Luterana de Finlandia podrían ser llevados a los tribunales nuevamente si el Tribunal Supremo de Finlandia decide escuchar el caso, según un comunicado de prensa de sus abogados de Alliance Defending Freedom (ADF) International.

El Tribunal de Apelaciones de Helsinki absolvió por unanimidad a Räsänen y Pohjola en noviembre, tras una absolución similar por parte del Tribunal de Distrito de Helsinki de tres jueces en marzo de 2022. Los cargos contra Räsänen comenzaron con su tuit de 2019 que hacía referencia a versículos de la Biblia para criticar la actitud de la Iglesia Luterana Finlandesa. Promoción del “mes del orgullo” LGBT.

También expresó su oposición a la homosexualidad en un programa de radio ese año, y la investigación en su contra también sacó a la luz un panfleto que escribió en 2004 titulado “Hombre y mujer, él los creó: las relaciones homosexuales desafían el concepto cristiano de humanidad”.

Pohjola enfrentó cargos por haber publicado el folleto de Räsänen. El fiscal exige que los dos se enfrenten a multas de decenas de miles de euros y que su trabajo sea censurado, según ADF International.

Cuando desestimó por primera vez los cargos por delitos de odio en 2022, el Tribunal de Distrito de Helsinki afirmó que el gobierno no debería opinar sobre “conceptos bíblicos”, y el Tribunal de Apelaciones de Helsinki estuvo de acuerdo y dictaminó el otoño pasado que “no tiene ninguna razón”. sobre la base de las pruebas recibidas en la audiencia principal, evaluar el caso en cualquier aspecto de manera diferente a la del Tribunal de Distrito.”

Cuando su caso llegó ante el tribunal de apelaciones, el fiscal discrepó con la descripción de Räsänen de la homosexualidad como “pecado” y argumentó que, si bien ella es libre de citar la Biblia, “son la interpretación y la opinión de Räsänen sobre los versículos de la Biblia las que son criminales”.

Räsänen, que también dirigió el Partido Demócrata Cristiano de Finlandia de 2004 a 2015, se mantiene desafiante a pesar de sus batallas judiciales en curso, que se han prolongado durante casi media década.

“Después de mi completa exoneración en dos tribunales, no temo una audiencia ante el Tribunal Supremo”, dijo Räsänen en un comunicado. “Aunque soy plenamente consciente de que todo juicio conlleva riesgos, una absolución del Tribunal Supremo sentaría un precedente positivo aún más sólido para el derecho de todos a la libertad de expresión y de religión”.

“Y si el Tribunal decide anular las absoluciones de los tribunales inferiores, estoy dispuesta a defender la libertad de expresión y de religión ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, si es necesario”, añadió.

El abogado de Räsänen argumenta que, de hecho, ella está siendo castigada por el largo proceso legal.

“La insistencia del Estado en continuar con este procesamiento a pesar de un fallo tan claro y unánime tanto del Tribunal de Distrito de Helsinki como del Tribunal de Apelación es alarmante”, dijo en un comunicado el director ejecutivo internacional de ADF, Paul Coleman.

“Arrastrar a personas ante los tribunales durante años, someterlas a interrogatorios policiales de horas de duración y desperdiciar el dinero de los contribuyentes para vigilar las creencias profundamente arraigadas de la gente no tiene cabida en una sociedad democrática. Como suele ser el caso en los juicios por “discurso de odio”, el proceso se ha vuelto del castigo”, añadió.

Cuando las autoridades abrieron por primera vez su investigación contra ella en 2019, Räsänen fue sometida a 13 horas de interrogatorio a lo largo de varios meses antes de que el fiscal general de Finlandia la abofeteara en abril de 2021 con tres cargos de “agitación contra un grupo minoritario”, según ADF.

Los cargos caen bajo el paraguas de la sección “crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad” de la ley finlandesa.

Durante una  entrevista con The Christian Post poco antes de su participación en la Cumbre Internacional de Libertad Religiosa de 2022 en Washington, DC, Räsänen señaló que la libertad de expresión parece estar evaporándose no sólo en Finlandia, sino en la mayoría de las naciones occidentales poscristianas.

“Todos somos pecadores y necesitamos a Jesús. Pero ahora creo que hay un fuerte odio contra los valores cristianos en nuestra sociedad”, dijo a CP en ese momento. “Si hablas de cuestiones de género (que hay dos géneros o que el matrimonio pertenece a una mujer y un hombre) despierta odio contra ti en nuestra sociedad”.

Al explicar que “nunca pensó” que alguna vez sería procesada por expresar puntos de vista cristianos tradicionales sobre el matrimonio y la sexualidad, dijo: “Nada ha cambiado en mi fe y en mis convicciones, pero de repente me sentí como un criminal debido a este odio”.

“El mundo ha cambiado”, añadió. “Creo que mi convicción no ha cambiado, pero el mundo ha cambiado muy rápidamente en Finlandia y creo que también en otros países occidentales, poscristianos”.

Un trágico tiroteo en Nevada ha provocado el arresto de una mujer de 36 años acusada de asesinar a un pastor local tras un desacuerdo. Una mujer no identificada también sufrió heridas que no ponen en peligro su vida durante el altercado.

El incidente, que tuvo lugar en los tribunales de la comunidad de Aliante en North Las Vegas, ha causado conmoción en el vecindario y más allá, informó KLAS el domingo, diciendo que la policía de North Las Vegas respondió a informes de disparos el viernes por la tarde.

“Hubo un desacuerdo que se convirtió en algo importante”, dijo a KLAS Jennifer Clark, que vive en el área.

La violencia resultó en dos personas heridas, incluido el pastor Nick Davi , quien sucumbió a sus heridas en un hospital local. El pastor Davi era una figura prominente en la comunidad y había sido una parte integral de la Iglesia Grace Point.

La esposa de Davi, Sarah, conocida por su participación en actividades de la comunidad local, incluida la asistencia a las reuniones de la junta directiva de la asociación de propietarios, ahora enfrenta la trágica pérdida de su esposo. La pareja se casó en 2005 y tiene dos hijos, Olivia y Christian.

El sospechoso, identificado por la estación de noticias local KLAS como Joe Junio, fue arrestado por múltiples cargos, incluidos asesinato e intento de asesinato. Junio, que residía en el mismo edificio de condominios que la familia Davi, también enfrenta dos cargos de abuso y/o negligencia infantil y un cargo de disparar un arma de fuego donde una persona podría estar en peligro.

Junio ​​se lleva a cabo en el Centro Correccional Comunitario de North Las Vegas. Ella enfrenta una serie de cargos graves que han sacudido a la comunidad y planteado dudas sobre la seguridad en el área.

La naturaleza del desacuerdo que provocó el tiroteo aún no está clara, pero sin duda ha destrozado la tranquilidad de un barrio descrito por algunos residentes como habitualmente pacífico. El incidente no sólo causó una profunda pérdida para la familia Davi, sino que también generó serias preocupaciones entre los residentes locales sobre el reciente aumento de la violencia. Jae Dino, residente de Aliante, expresó su sorpresa por los crecientes incidentes de violencia en el valle.

El pastor Davi había estado trabajando con Grace Point Church desde 2006 y se desempeñó como pastor de operaciones desde 2014. Sus responsabilidades incluían supervisar las operaciones diarias de la iglesia y mantener su extensa propiedad, según el sitio web de la iglesia.

El viaje de Davi con la iglesia comenzó después de una carrera de 15 años en acuarios públicos en Florida, Mississippi y Nevada. Originario del este de Long Island, Nueva York, se graduó en la escuela secundaria Riverhead y luego obtuvo una licenciatura en Ciencias Marinas y Biología de la Universidad de Tampa.

En respuesta a la tragedia, la Iglesia Grace Point se acercó a su congregación y pidió oraciones por la familia Davi durante este momento difícil. Se había programado una ceremonia en memoria del pastor Davi para el domingo por la mañana en la iglesia.

 

 

Una pareja de sordos de Pensilvania lidera un ministerio centrado en la comunidad sorda, alentando a las iglesias a comprender las necesidades de sus comunidades. Megan y Matt Chopek, residentes de Pittsburgh, perdieron la audición antes de los 5 años y, ahora en sus 30 años, han servido en Deaf Life Gatherings en la Iglesia Redemption Hill en Jefferson Hills desde octubre de 2018.

Entonces, basándose en experiencias dolorosas en una iglesia anterior, la pareja está trabajando para combatir los “falsos” estigmas a través del ministerio, con la esperanza de que otras personas sordas no enfrenten el “daño de la iglesia” que han sufrido. Los Chopek lideran el ministerio para sordos en Redemption Hill junto con un líder del ministerio que habla con fluidez el lenguaje de señas americano (ASL).

“Solo queremos que las personas sordas sepan que a Dios no le importa si eres sordo. Él nos ama. Tu preocupación es tu corazón, tu pecado, adónde irás después de morir, ya sea al Cielo o no”, dijo Matt Chopek.

En ese sentido, la pareja está familiarizada con los problemas de cómo algunas iglesias sirven a la comunidad sorda, y hay una escasez significativa de ministerios para sordos en todo el país. Megan señaló que otro problema es que también hay un bajo porcentaje de la comunidad sorda que conoce el Evangelio a nivel nacional.

Derribar los estigmas ‘falsos’ de la Iglesia

Según The Christian Post , la falta de intérpretes en las iglesias a las que intentan asistir crea una enorme barrera lingüística entre ellos y todos los demás oyentes en las iglesias. Los Chopek dicen que les tomó un tiempo continuar donde lo dejaron y encontrar una nueva iglesia en Redemption Hill, ya que pocas iglesias ofrecen intérpretes y otras opciones para satisfacer las necesidades de la población sorda.

“El propio pastor principal en realidad no tenía planes de aprender a señas. Pero, al comprender mi situación, decidió empezar a aprender a señas. Y ahora tenemos muy buenas conversaciones con el pastor”, añadió.

De esta manera, los Chopek vieron cómo se manifestaban estigmas en algunas comunidades religiosas, como la creencia de que “la comunidad sorda necesita curarse de su sordera a través de la oración y la liberación” y, si no encuentran “cura”, están “profundamente defectuoso” y “lejos de Jesús”.

En última instancia, quieren que más congregaciones inicien ministerios para sordos para satisfacer las necesidades de una comunidad que la iglesia a menudo pasa por alto y juzga.

El pastor Noli Kalb, presidente de la Asamblea de Dios en Porto Lucena, Rio Grande do Sul, reveló evidencias que apuntan al registro de un bautismo con el Espíritu Santo en 1908, posiblemente el primero del Movimiento Pentecostal en Brasil.

Según información recopilada por el pastor a lo largo de años de estudio, el pastor Paulo Malaquias, entonces líder de la Iglesia Bautista Ramada, fue bautizado con el Espíritu Santo en ese momento. Más tarde, cuando contactó a la Asamblea de Dios, descubrió que sus experiencias eran genuinamente pentecostales, a pesar de haber sido inicialmente miembro de la Iglesia Bautista.

En Porto Lucena, registros en el Registro de la Iglesia Bautista, con caligrafía reconocida como de Malaquias, revelan miembros de diferentes etnias bautizados en las aguas del río Comandaí desde 1915. Antes de la fundación de la Asamblea de Dios, una carta de Porto Lucena a Belém do Pará fue remitido por Cashilda E. Skytberg, testigo de su bautismo con el Espíritu Santo.

Posteriormente, divinamente guiado, el pastor Paulo Malaquias viajó a Porto Alegre para unirse a la Iglesia Evangélica Asamblea de Dios, junto con 11 iglesias bautistas de las que era pastor en ese momento.

En 1936, el pastor Paulo Malaquias fundó la Asamblea de Dios en Palmeira das Missões, así como muchas otras iglesias de la región, según informó el pastor Noli Kalb.

El pastor Paulo Malaquias murió el 27 de octubre de 1946, mientras pastoreaba la Iglesia Evangélica Asamblea de Dios en Boi Preto (RS), que contaba con alrededor de 900 miembros cuando dejó el cargo. Se estima que, a lo largo de su ministerio, llevó a más de 5.000 personas a aceptar a Jesucristo como su Salvador.

Además de las pruebas presentadas por el pastor Noli Kalb, registros en libros publicados, como “Historia del Movimiento Pentecostal en Brasil”, del CPAD, citan al pastor Paulo Malaquias como uno de los primeros pentecostales en Brasil.

En Porto Lucena se está construyendo una plaza que será el “hito de Pentecostés”, en una iniciativa de las autoridades públicas para reconocer la influencia de los evangélicos en la región. Se espera que la plaza sea inaugurada a finales de este año, cuando la Asamblea de Dios en Rio Grande do Sul cumpla 100 años.

(Segun una fuente informativa de Brazil)

Desde el pasado lunes 1, los padres están obligados a llevar a sus hijos a recibir la vacuna contra el Covid-19, como impone el Ministerio de Salud, teniendo prioridad los niños de seis meses a cinco años. En octubre, el gobierno Lula (Brazil) incluyó la vacuna en el Programa Nacional de Inmunización, estableciendo que los bebés a partir de los seis meses deberían recibir la vacuna contra el coronavirus.

Los niños de este grupo de edad deberán recibir tres dosis de la vacuna contra el Covid-19, la primera a los seis meses, la segunda a los siete meses y la tercera a los nueve meses. A partir de los cinco años las dosis de refuerzo solo serán para niños que formen parte del grupo prioritario, con comorbilidades y discapacidad permanente.

Los padres que no vacunan a sus hijos pueden perder prestaciones sociales, como Bolsa Família, y están sujetos a sanciones, incluido el pago de una multa. También hay en trámite en el Congreso Nacional un proyecto de ley que prevé hasta un año de prisión para los padres que no vacunen a sus hijos. En el Senado se están discutiendo propuestas con penas más severas.

Por otro lado, el diputado federal Paulo Bilynskyj (PL-SP) presentó un proyecto de decreto legislativo que busca revocar la nota técnica del Ministerio de Salud que obliga a los niños a recibir dosis de la vacuna contra el Covid-19. La propuesta espera distribución para ser tramitada en la Cámara.

 

Más de tres años después de que la hija de un predicador callejero fuera enviada a casa desde la escuela por usar una camiseta que declaraba “la homosexualidad es un pecado”, el litigio de la familia contra el distrito escolar llegó a su fin cuando la exalumna, ahora adulta, recibió un pago en efectivo como parte de un acuerdo.

En un acuerdo alcanzado en noviembre y compartido con The Christian Post, la Junta de Educación del Condado de Overton en Tennessee acordó pagar 101 dólares a Brielle Penkoski tres años después de que la enviaran a casa desde la escuela secundaria pública Livingston Academy por usar la camiseta.

La junta escolar también pagará los honorarios y costas del abogado del demandante. Penkoski, menor de edad cuando se presentó la demanda por primera vez en 2020, es hija del predicador callejero Rich Penkoski, quien dirige el ministerio en línea Guerreros por Cristo.

Si bien Rich Penkoski fue inicialmente demandante en el caso, que se presentó en el Tribunal de Distrito de EE. UU. para el Distrito Medio de Tennessee, fue retirado del caso después de que su hija cumplió 18 años. Aunque Brielle Penkoski recibió un pago como parte del acuerdo, el desarrollo se produce “sin reconocimiento de irregularidades por parte de ninguna de las partes o de los agentes o empleados de ninguna de las partes, irregularidades que se niegan expresamente”.

En una declaración al Christian Post, Rich Penkoski dijo que se sentía reivindicado, diciendo que es un lugar común para el partido que opta por llegar a un acuerdo no admitir irregularidades en el papel.

“Mucha gente no entiende esto, pero cuando se trata de demandas por derechos civiles… existe la percepción de que de alguna manera nos pagan mucho dinero por estas cosas. Bueno, no es cierto. La mayoría de las veces, es un dólar, ” él dijo.

“Pero Brielle recibió 100 dólares, que es muchísimo más de lo que pensábamos que iba a recibir de todo esto”, añadió. “La otra parte de esto es que, a todos los profesores, al menos a partir de 2020, se les dijo que comenzaran a tomar cursos de la Primera Enmienda, fue una de las cosas en las que insistí, que quería que tomaran cursos de capacitación sobre la Primera Enmienda”.

En una entrevista de 2020 con The Christian Post, Rich Penkoski acusó a la Junta de Educación del condado de Overton de violar los derechos de la Primera Enmienda de su hija al pedirle que se cambiara una camisa negra adornada con una referencia a 1 Corintios 6:9-10 el 1 de agosto. 25, 2020.

Penkoski le dijo a CP que después de que su hija se negó a cambiarse la camisa, la enviaron a casa desde la escuela. Dijo que el director en ese momento justificó la exigencia de quitarle la camisa a su hija porque la ropa contenía una “connotación sexual”.

Penkoski creía que el distrito escolar tenía un doble rasero en lo que respecta a lo que constituye una “connotación sexual” porque uno de los maestros de Brielle tenía una calcomanía del orgullo LGBT en exhibición en su salón de clases, que presentaba los colores del arco iris que han llegado a simbolizar la defensa LGBT.

La calcomanía identificaba el aula como un “Espacio seguro, diverso, inclusivo, acogedor y acogedor para todos”. Penkoski informó que el director no parecía tener ningún problema con la pantalla. Las escuelas del condado de Overton no respondieron a la solicitud de comentarios de The Christian Post en ese momento.

Como crítico abierto de la ideología LGBT, Penkoski sugirió que a su hija le “dijeron que se fuera” porque expresó una opinión disidente sobre el asunto. “Ella quería hacer esto por su cuenta. Quería ir allí para… expresar sus valores como lo hacen todos los demás niños”, dijo. “Tienen niños caminando con el símbolo del orgullo en sus zapatillas y ropa del orgullo y nadie se inmuta”.

“Ella fue básicamente censurada”, añadió. “No es justo… que le digan que no puede usar esa camisa y que otras personas pueden usar las cosas que ellos usan”.

Alegando que los maestros de la escuela estaban “presionando a Joe Biden… [y] impulsando las cosas del arcoíris”, Penkoski lamentó que “si un cristiano viene y repite lo que dice la Biblia, se le considera intolerante, se le considera odioso. ” Penkoski rechazó esta línea de pensamiento.

“El simple hecho de decir ‘la homosexualidad es pecado’ no es un discurso de odio. Eso es lo que dice la Biblia. Y tenemos que empezar a predicar con la verdad”, concluyó.

Penkoski dijo que el maestro que tenía la exhibición LGBT en su salón de clases dejó la escuela y que el tratamiento de su hija provocó un rechazo contra una propuesta Alianza Gay-Heterosexual en la escuela por parte del cuerpo estudiantil, lo que resultó en que el club no se formara como estaba planeado. Desde entonces, los Penkoski se mudaron fuera de Tennessee.

Penkoski calificó anteriormente la objeción de la escuela a la camiseta de su hija como un ejemplo de un “movimiento” que intenta “reclutar niños” y “adoctrinar a niños con ideología liberal, promoviendo el sexo y la sexualidad entre los niños”.

Compartiendo su creencia de que “se supone que las escuelas deben enseñar a leer, escribir y aritmética”, Penkoski declaró que “no se supone que deben impulsar cuestiones de fe” y “no se supone que deben impulsar una ideología política”.

En marzo, un estudiante de 12 años que asistía a una escuela pública en Massachusetts fue enviado a casa por llevar una camiseta que decía: “Sólo hay dos géneros”. Al igual que Penkoski, la familia de Liam Morrison caracterizó la acción del distrito escolar como una violación de los derechos de su hijo bajo la Primera Enmienda.

Este año, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra respaldó las oraciones de bendición para parejas del mismo sexo, y se permitió su uso en los servicios religiosos  por primera vez el 17 de diciembre.

Christian Today habló con el reverendo John Dunnett, director nacional del Consejo Evangélico de la Iglesia de Inglaterra (CEEC), sobre las nuevas oraciones entre personas del mismo sexo de la Iglesia de Inglaterra y lo que podrían significar para el futuro de los evangélicos en la Iglesia.

Christian Today: Pensando en el comienzo del año, antes de que estas propuestas fueran respaldadas en el Sínodo de febrero, ¿sospechaba que las cosas irían de esta manera o todavía le sorprende un poco que la Iglesia de Inglaterra se haya comprometido formalmente? a esta ruta?

Dunnett: El CofE ha estado debatiendo durante varios años si debe cambiar su comprensión y práctica en torno al matrimonio entre personas del mismo sexo. Dado cómo han ido las cosas con el proceso de Vivir en Amor y Fe en los últimos años, las propuestas que se presentaron en febrero no fueron una gran sorpresa.

CT: ¿Considera el 17 de diciembre como un día oscuro para el CofE?

Dunnett: El 17 de diciembre representa el cruce de una línea porque, por primera vez, ahora es posible hacer algo que no ha sido posible en toda la historia de la Iglesia de Inglaterra. La Iglesia histórica de los últimos 2.000 años ha dicho hasta ahora: “Esto no es posible porque nos pide que bendigamos algo que la Biblia dice que no se puede bendecir”. Todos temíamos que esto fuera a suceder, pero creo que muchas personas todavía se sentirán profundamente consternadas ahora que ha sucedido.

CT: El obispo de Southwell y Nottingham ha escrito al clero de su diócesis solicitándoles que desistan de utilizar estas oraciones hasta que estén autorizadas canónicamente. ¿Estás de acuerdo con ese llamado?

Dunnett: El CEEC está muy agradecido por la carta que el obispo de Southwell y Nottingham distribuyó dentro de su diócesis. Él está diciendo con razón que todavía hay serios interrogantes sobre el proceso y que lo que se nos invita a hacer no está respaldado por las Escrituras y, por lo tanto, no tenemos más remedio que decir que no podemos elogiar esto. Estamos muy agradecidos por la posición que ha adoptado el obispo Paul.

CT: En su carta, el obispo mencionó la profundidad de las divisiones en el CofE sobre este tema. ¿Cree usted también que las divisiones en este ámbito son muy profundas?

Dunnett: Tiene toda la razón con respecto a esta división. La Cámara de Obispos está muy dividida al respecto y el Sínodo General está literalmente dividido por la mitad. Desde el Sínodo de noviembre, he hablado con clérigos y parroquias de todo el país donde la división ya está empezando a separarlos. Un clérigo asociado dijo que dejarán su iglesia porque su vicario va a utilizar estas oraciones. Los laicos en las iglesias me han dicho que cuando su vicario los use, se irán, y los trabajadores familiares y juveniles han dicho lo mismo.

Conozco a algunos vicarios que están demasiado nerviosos para tener la conversación en el PCC (consejo de la iglesia parroquial) porque está dividido por la mitad. Ahora que el asunto se está forzando, los vicarios saben que en el momento en que una pareja llame a la puerta pidiendo estas oraciones, independientemente de si dicen sí o no, la parroquia se va a dividir. Esta Cámara de Obispos está lanzando una “granada de mano” a las parroquias locales, es muy triste.

CT: La dirección del CofE sigue insistiendo en que la doctrina no ha cambiado. ¿Qué opinas de esa afirmación?

Dunnett: Si dos personas del mismo sexo acuden a un servicio dominical vestidos de blanco, se casaron en la oficina de registro el día anterior y resulta que tienen algunos amigos lanzando confeti mientras salen de la iglesia, entonces, ¿cómo es la situación? ¿El hombre de la calle no va a ver esto como un cambio en la doctrina de la Iglesia de Inglaterra? Cualquier persona con sentido común diría: ‘¡Te estás engañando, el emperador está desnudo!’

CT: ¿Qué tipo de provisión quieres para los evangélicos?

Dunnett: El borrador de guía que está preparando la Cámara de Obispos incluyó en una etapa temprana la posibilidad de que el clero pueda casarse con una pareja del mismo sexo y sugiere que sería inapropiado hacer preguntas personales sobre el estilo de vida de las personas que se ofrecen para la ordenación. Si estos se incluyen en la guía final, entonces esto sería de hecho una desviación de la doctrina de la Iglesia de Inglaterra.

Si ese fuera el caso, los PECO tendrían que decir que no podemos formar parte de una diócesis que acepta dos posiciones contradictorias. Necesitamos ser capaces de enseñar y predicar lo que siempre se ha entendido como la posición cristiana sobre el matrimonio y denunciar otros puntos de vista como erróneos. La ordenación y concesión de licencias al clero ortodoxo debe ser supervisada por un obispo ortodoxo, y las iglesias ortodoxas deben tener libertad para asociarse con otras iglesias ortodoxas. No se les debe obligar a trabajar con iglesias que tienen una visión que siempre se ha considerado contraria a las Escrituras.

También debe haber un canal ortodoxo seguro para que las ordenaciones y la capacitación se lleven a cabo dentro de un contexto ortodoxo, y los procesos de nombramiento de altos cargos deben adaptarse para garantizar la ortodoxia en el futuro.

ABUJA, Nigeria – Terroristas extremistas islámicos arrasaron una aldea predominantemente cristiana en el noreste de Nigeria el día de Navidad, incendiaron casas, saquearon tiendas y mataron a dos cristianos, dijeron residentes del área.

Los residentes de la aldea de Kwapre, condado de Hong en el estado de Adamawa, identificaron a los agresores como miembros del grupo extremista islámico Boko Haram, que busca establecer la sharia (ley islámica) en toda Nigeria.

“Mientras los cristianos aquí en Kwapre celebraban el nacimiento de Jesucristo como otros cristianos en todo el mundo, Boko Haram invadió nuestra comunidad y mató a dos cristianos”, dijo el residente Hosea Yakubu al Christian Daily International-Morning Star News en un mensaje de texto. “Estos terroristas atacaron a nuestra comunidad usando armas mortales como pistolas y machetes. Muchos otros cristianos resultaron heridos y sus casas destruidas durante el ataque”.

El líder de la comunidad Kwapre, Simon Buba, dijo que él y otros presentaron un informe ante las agencias de seguridad.

“Terroristas que son miembros de la secta Boko Haram atacaron mi comunidad el día de Navidad mientras estaban de ambiente festivo”, dijo Buba en un mensaje de texto. “Un día en el que estábamos celebrando la fidelidad de Dios en nuestras vidas se convirtió en un día de luto. Dos cristianos fueron asesinados y muchas casas quedaron destruidas”.

El residente Moses Tekwata corroboró los relatos en un mensaje de texto.

“Hemos sido testigos nuevamente de la invasión de nuestra comunidad por parte de terroristas de Boko Haram”, dijo Tekwata al Christian Daily International-Morning Star News. “Estos terroristas musulmanes armados atacaron nuestra ciudad mientras celebrábamos la Navidad. Se incendiaron casas, se saquearon tiendas y dos cristianos fueron asesinados”.

La policía del estado de Adamawa confirmó el ataque y los asesinatos. El portavoz del Comando de la Policía Estatal de Adamawa, Suleiman Nguroje, dijo en un comunicado de prensa emitido en Yola que dos personas murieron y propiedades destruidas el 25 de diciembre.

No estaba claro si los ataques fueron lanzados por Boko Haram o por una facción escindida que se alió con la Provincia de África Occidental del Estado Islámico (ISWAP) en 2015. Después de que Abubakar Shekau asumiera el cargo de líder de Boko Haram en julio de 2009, el grupo en 2015 alineado con el Estado Islámico. En agosto de 2016, los líderes del Estado Islámico reemplazaron a Shekau por Abu Musab al-Barnawi como líder de ISWAP, y una facción liderada por Shekau se dividió en un grupo separado.

La facción leal a Al-Barnawi continúa operando bajo el nombre de ISWAP, mientras que la facción de Shekau volvió a operar bajo el nombre de Jama’atu Ahlis Sunna Lidda’awati Wal-Jihad, también conocida como Boko Haram.

En 2015, el Índice de Terrorismo Global clasificó a Boko Haram como el grupo terrorista más mortífero del mundo.

Nigeria lideró el mundo en cuanto a cristianos asesinados por su fe en 2022, con 5.014, según el informe de la Lista Mundial de Vigilancia 2023 (WWL) de Open Doors. También lideró el mundo en cristianos secuestrados (4.726), agredidos o acosados ​​sexualmente, casados ​​por la fuerza o abusados ​​física o mentalmente, y tuvo la mayor cantidad de hogares y negocios atacados por razones religiosas. Como el año anterior, Nigeria fue el segundo país con mayor número de ataques a iglesias y desplazados internos.

En la Lista Mundial de Vigilancia de 2023 de los países donde es más difícil ser cristiano, Nigeria saltó al sexto lugar, su clasificación más alta hasta la fecha, desde el puesto 7 del año anterior.

“Militantes de los Fulani, Boko Haram, la Provincia de África Occidental del Estado Islámico (ISWAP) y otros llevan a cabo redadas en comunidades cristianas, matando, mutilando, violando y secuestrando para pedir rescate o esclavitud sexual”, señala el informe de WWL. “Este año la violencia también se ha extendido al sur de la nación, de mayoría cristiana… El gobierno de Nigeria continúa negando que se trate de persecución religiosa, por lo que las violaciones de los derechos de los cristianos se llevan a cabo con impunidad”.

Una iglesia católica romana en Italia causó controversia al exhibir un belén que reemplazó a José con una segunda mujer vestida con un atuendo de arcoíris. El padre Vitaliano Della Sala, de la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo, en Capocastello di Mercogliano, cerca de Nápoles, explicó que la intención era representar la diversidad de familias en la sociedad actual. Destacó que, en las parroquias, cada vez hay más niños de diferentes tipos de familias, incluidas aquellas con padres separados, parejas homosexuales y madres solteras.

La decisión de sustituir a José en el belén provocó indignación, y el senador italiano Maurizio Gasparri condenó la exhibición por “ofender a todos aquellos que siempre han tenido respeto y devoción por la Sagrada Familia”. El grupo provida Pro-Vita & La Famiglia inició una petición, con casi 25.000 firmas, pidiendo al obispo de Avellino, Arturo Aiello, que retire la representación, considerada “blasfema y provocadora”.

La petición condena la destitución de São José, alegando que se hizo en nombre de la corrección política, y critica el mensaje sobre las ‘dos ​​madres’, considerándolo un intento de “santificar” una práctica ilegal, como la compra y venta de gametos. Vale la pena mencionar que la gestación subrogada es ilegal en Italia desde 2004, con debates sobre legislación más reciente relacionada con el tema.

El padre Della Sala, conocido como el “sacerdote desobediente”, ha chocado con la jerarquía católica en el pasado y fue destituido como párroco en 2002. Sin embargo, fue reinstalado en 2018. Sugirió que sus puntos de vista se alineen con los del Papa Francisco. , quien recientemente firmó una controvertida declaración que permite bendiciones pastorales para parejas del mismo sexo.

La declaración del Vaticano provocó reacciones encontradas entre los prelados católicos de todo el mundo. La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) enfatizó que la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio no ha cambiado, pero que la declaración buscó acompañar a las personas a través de bendiciones pastorales.