El Dr. Eithan Haim, arriba, enfrenta cuatro cargos de delitos graves y potencialmente 10 años de prisión después de que filtró registros médicos que supuestamente demostraban que el Texas Children’s Hospital estaba realizando procedimientos transgénero en menores en secreto.

 

El Departamento de Justicia de EE.UU. ha hecho pública la acusación de cuatro cargos contra un médico que potencialmente se enfrenta a 10 años de prisión después de denunciar al hospital pediátrico más grande de EE.UU. por supuestamente recetar bloqueadores de la pubertad a menores a pesar de afirmar lo contrario.

El Dr. Eithan Haim, de 34 años, cirujano del Texas Children’s Hospital (TCH) en Houston, fue acusado de cuatro delitos graves a principios de este mes después de “obtener información personal, incluidos nombres de pacientes, códigos de tratamiento y el médico tratante del Texas Children’s Hospital (TCH). ) sistema electrónico sin autorización”, según un comunicado de prensa del Departamento de Justicia .

Se dice que Haim filtró dichos registros al periodista Christopher Rufo el año pasado porque exponían los “servicios de afirmación de género” que supuestamente todavía se realizaban a menores en el hospital en ese momento, a pesar de que el hospital le dijo al público  que había suspendido dichos procedimientos.

El fiscal general de Texas, Ken Paxton, había publicado anteriormente una opinión formal en febrero de 2022 que calificaba algunos procedimientos de cambio de sexo y el uso de bloqueadores de la pubertad como “abuso infantil” según la ley de Texas, después de lo cual el gobernador Greg Abbott emitió una orden instruyendo a las agencias estatales a investigar. ellos como tales.

La acusación de seis páginas publicada por el fiscal federal Alamdar Hamdani y reportada por National Review alega que Haim acudió a la prensa en lugar de a las autoridades correspondientes dentro del hospital.

En mayo pasado, 24 horas después de que Rufo publicara una historia en City Journal basada en la filtración de Haim, la Legislatura de Texas aprobó la SB-14 , que declaraba ilegales tales procedimientos para menores en el estado a partir del 1 de septiembre de 2023.

El gobernador republicano de Texas, Greg Abbott, promulgó el proyecto de ley en junio pasado.

La historia de Rufo también llevó a Paxton a iniciar una investigación formal sobre TCH. El director ejecutivo del hospital, Mark Wallace, emitió más tarde una declaración prometiendo cerrar finalmente los procedimientos trans para menores del centro para cuando la ley entrara en vigor.

Rufo señaló en un artículo posterior en junio pasado que la información que Haim le filtró redactaba información personal clave, pero la acusación afirma que los registros conservaban fechas de servicio, diagnóstico, códigos de procedimientos y nombres de médicos.

La fiscal federal adjunta Tina Ansari, principal fiscal del Departamento de Justicia en su caso y que también firmó su reciente acusación, mostró evidencia de parcialidad y persiguió tanto a él como a su esposa, afirmaron sus abogados en una carta enviada a los miembros del Congreso a principios de este año.

Ansari supuestamente describió los procedimientos trans como la “última esperanza” para algunas familias y presionó a Haim para evitar el procesamiento por delitos graves admitiendo un delito. Según los informes, también afirmó que no era trabajo de Haim exponer los procedimientos trans en el hospital pediátrico y usó un teléfono celular personal para comunicarse con los abogados de Haim.

“Esta gente es corrupta”, dijo Haim a The Christian Post en enero. “Y la única manera de exponerlo es no jugar en este teatro Kabuki, como si estas personas fueran practicantes de la justicia. Porque si estuviéramos en connivencia con ellos, estaríamos sancionando nuestra propia destrucción”.

“Porque estas personas no son más que pequeños tiranos y burócratas neuróticos”, añadió. “Y eso se reduce a que estas personas son simplemente matones. Cuando tienes miedo, cuando tienes miedo, es cuando son más efectivos. Así que tener miedo y tener miedo es sellar tu propia sentencia de muerte”.

El fondo de defensa legal de Haim , que tiene una meta de 1 millón de dólares, ha recaudado más de 668.000 dólares hasta el martes.

Advertencia: el siguiente artículo contiene descripciones gráficas de entradas de diario sexualmente explícitas.

Extractos recientemente publicados del supuesto diario del perpetrador identificado como trans detrás del tiroteo masivo en la Escuela Covenant en Nashville, Tennessee, muestran fantasías sexuales perversas, impulsos homicidas y hostilidades hacia las creencias cristianas de sus padres.

En un largo hilo de X el miércoles, el bloguero del Daily Wire Matt Walsh reveló el contenido del diario de Audrey Hale , el tirador identificado como trans que mató a seis personas en la Escuela Covenant afiliada a la Iglesia Presbiteriana de América en marzo de 2023.

El diario escrito a mano, oculto al público durante más de un año y plagado de palabrotas, revela el resentimiento del tirador hacia sus padres y su apoyo total a la ideología LGBT.

Un pasaje muestra a Hale quejándose de los esfuerzos de sus padres por hacer que sus hijos fueran a un “grupo de jóvenes” y “forzar a los amigos cristianos” a entrar en la vida de sus hijos “porque los mayores eran una ‘mala’ influencia”. Hale discrepó con la creencia de sus padres de que “la religión puede cambiar la naturaleza” y agregó: “Eso podría explicar por qué ya no practico la religión”.

“Dejemos que los niños piensen por sí mismos; escuchar a los padres no sirve de nada”, escribió Hale.

En otro pasaje , titulado “Mi pene imaginario”, Hale arremetió contra sus padres y su preferencia por la “religión conservadora, los homosexuales”, sugiriendo que su visión del mundo “les hace creer que el niño que les dan debe permanecer así”.

Según Hale, “Incluso si se descubriera y probara el tratamiento transgénero durante mi época, sé cómo habría resultado la situación. Mi madre no habría [pagado] ni un centavo”.

Hale expresó envidia hacia “los niños que pudieron tomar bloqueadores de la pubertad con éxito y nunca entrar en una pubertad [torturada]”, y escribió que “no saben lo bien que lo tienen”. También afirmó que “mataría por tener padres que dejaran que [su] hijo fuera feliz sin importar cuán diferente sea [sus] puntos de vista o que no estén de acuerdo, o que tengan miedo de ello” y que “estén dispuestos a escuchar sus hijos y no al revés”.

La entrada “Pene imaginario”, escrita dos semanas antes de que ella llevara a cabo el tiroteo en la escuela, dice: “Mi pene existe en mi cabeza” y “Juro por Dios que soy un hombre”. Describía las “fantasías sexuales” de Hale y entraba en detalles gráficos sobre cómo sodomizaría a la “chica que amo”.

“Quiero saber cómo es eso, pero nunca lo sabré porque estaba condenada a nacer de esta manera”, añadió.

Después de describir su situación como una “maldición”, Hale se comparó a sí misma con una deidad.

“Tener un cerebro como el mío tiene su piedad, pero también es propenso a tomar malas decisiones”, dijo.

Ella citó el uso del nombre masculino que había elegido para ella, Aiden, al completar la documentación de Instacart como una de esas malas decisiones porque al hacerlo, el “cheque no se liquidó”.

Hale recordó que una vez estuvo “pensando en pornografía y haciendo cirugía plástica a mis animales de peluche dándoles penes”.

Ella detalló cómo veía a su “muñeco de peluche” Tony como “el niño que soy en otra forma”, detallando cómo ella “construyó para él un pene” y lo reunió con su “muñeca Ashley”.

Entró en detalles gráficos sobre cómo orquestó el sexo entre las dos muñecas.

Hale también lamentó que “la gente en este mundo agrega más balas para disparar pensamientos violentos en mi cabeza en modo totalmente automático”.

Si bien Walsh publicó capturas de pantalla del diario en X y lo discutió en su podcast, los extractos del diario son independientes de los obtenidos por The Tennessee Star la semana pasada.

The Star afirmó que había revisado casi “cuatro docenas de imágenes de páginas de cuadernos escritas por Hale que fueron recuperadas del vehículo que condujo a la Escuela Covenant y que fueron obtenidas de una fuente familiarizada con la investigación de Covenant”.

El lunes, un juez del condado de Davidson ordenó una audiencia de causa demostrativa después de que el tribunal recibió una solicitud de comentarios sobre la publicación de The Star.

“Con base en lo anterior, este Tribunal establece una audiencia de demostración de causa para determinar por qué la supuesta publicación de ciertos supuestos documentos por parte de los peticionarios Star Digital Media y Michael Leahy, como editor en jefe, no viola las Órdenes de este Tribunal que los someten a procedimientos y sanciones por desacato”, se lee en la orden judicial.

Leahy y Star News Digital Media, Inc. son demandantes en demandas que buscan obligar tanto al FBI como al  Departamento de Policía Metropolitana de Nashville a publicar los escritos dejados por Hale.

Los extractos del diario obtenidos por The Star incluían una entrada que sugería que Hale pudo haber planeado inicialmente llevar a cabo el tiroteo masivo el 17 de febrero de 2023, un mes antes de que ocurriera.

Un extracto adicional del diario, del 8 de marzo del mismo año, declaraba: “Necesito un médico trans” y proclamaba: “este rol de género femenino me hace querer no existir”.

La publicación indicó que había una palabra tachada hasta el punto de que era ilegible, seguida de Hale expresando su deseo “de desaparecer completamente en forma física… fuera de la faz de la tierra”.

Como informó The Tennessee Star la semana pasada, el FBI envió un memorando al Departamento de Policía Metropolitana de Nashville un mes y medio después del tiroteo, diciéndole a la agencia policial local que “desaconseja firmemente” la liberación de “fichas heredadas” de medios masivos. asesinos.

Sugiriendo que los perpetradores de tiroteos masivos “a menudo dejan objetos para reclamar el crédito por el ataque y/o articular la motivación detrás del mismo”, el FBI enumeró ejemplos de “tokens heredados” como “manifiestos, videos, publicaciones en redes sociales u otras comunicaciones deliberadas”. creado por el tirador y entregado o preparado para que otros lo descubran, generalmente cerca del momento del tiroteo”.

El FBI advirtió que la publicación de “fichas heredadas” llevaría a futuros tiradores masivos a “sumergirse y estudiar estos materiales en busca de inspiración y tácticas”.

Al identificar “la infamia y la notoriedad” como “los principales motivadores de muchos atacantes”, el memorando advertía que “la dispersión de tokens heredados a través de los medios sólo promoverá los infames y notorios objetivos del delincuente”. El FBI también expresó su preocupación de que los “tokens heredados” lleven al público a “desestimar al atacante como un enfermo mental” y, por lo tanto, promover “una narrativa falsa de que la mayoría de los atacantes son enfermos mentales”.

En noviembre, el sitio web “Louder With Crowder”, asociado con el podcaster conservador Steven Crowder, publicó extractos del diario de Hale que describían los planes para el tiroteo masivo. La entrada detallaba el entusiasmo de Hale por llevar a cabo el acto de violencia y proporcionaba un calendario detallado del “Día de la Muerte”: el 27 de marzo de 2023, el día del tiroteo.

Además de las críticas por la falta de publicación del diario, también conocido como “manifiesto”, algunos medios también condenaron la cobertura mediática de la identidad trans del tirador.

Por ejemplo, un memorando publicado por el New York Post reveló que CBS News prohibió a sus reporteros hablar sobre el estatus “transgénero” de Hale, mientras que otros medios de comunicación se abstuvieron de mencionar que el tiroteo masivo tuvo lugar en una escuela cristiana.

RICHMOND, Va. — La Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos votó a favor de una carta que pide a los funcionarios públicos que dejen de mutilar los cuerpos de jóvenes que sufren de disforia de género.

El jueves por la mañana, los comisionados aprobaron la Obertura 13, titulada “ Elogiar y alentar la distribución de la carta de la Comisión sobre la reasignación de género para menores ”, en una votación de 985 a favor, 727 en contra y 35 abstenciones.

La propuesta pedía a la 51ª Asamblea General que “recomendara como bíblicamente fiel” una carta escrita por la Asamblea General del año pasado a funcionarios electos denunciando la práctica de cirugías de reasignación de género para niños.

Originalmente, la propuesta pedía a la Asamblea General que “alentara aún más a los Presbiterios y Sesiones de la PCA a comunicarse de la misma manera con sus respectivos gobiernos regionales y/o municipales”. Sin embargo, esta parte fue eliminada durante el proceso de enmienda, ya que se consideró innecesaria, especialmente porque muchas legislaturas estatales ya aprobaron leyes de este tipo.

El anciano docente Sean Lucas, de la Iglesia Presbiteriana Independiente de Memphis, Tennessee, habló en contra de la propuesta, argumentando que era “completamente innecesaria” dado el proceso de creación de la carta.

“Es un proceso al revés que la comisión hable y luego una asamblea posterior elogie lo que hicieron”, dijo Lucas. “Estamos pidiendo a la asamblea que reafirme lo que esencialmente dijo la 50ª Asamblea General a su comisión”.

“La comisión ha hablado en nombre de la asamblea. Y entonces, esta propuesta y recomendación en realidad está haciendo algo que tiene el potencial al menos de ser contrario a las Reglas de Robert, al reafirmar algo que el organismo ya ha hecho”.

El élder gobernante Bob Mattes, del Presbiterio de Florida Central, habló a favor de la propuesta, defendiendo la calidad de la carta del año pasado y diciendo que “nos corresponde decir ‘sí, aceptamos lo que hicieron, fue un producto excelente y elogiamos’ a usted.'”

“Hemos hecho esto en el pasado, no de esta manera particular, pero creo que esto es exactamente lo que tiene que suceder”, dijo Mattes. “Al menos, para evitar el argumento de la gente de afuera que diga: ‘bueno, no fue aprobado por la asamblea; simplemente lo hizo este pequeño grupo de personas'”.

En la 50ª Asamblea General de la PCA, celebrada el año pasado en Memphis, Tennessee, se aprobó una propuesta pidiendo a la denominación que solicitara a la administración Biden y a otros líderes electos que “renuncien al pecado” de las cirugías de cambio de sexo y la prescripción de pubertad irreversible. bloqueadores y hormonas cruzadas a los niños.

En enero, una comisión de la PCA envió la carta a funcionarios del gobierno en la que “les pedían humildemente” que “protegieran las vidas y el bienestar de los niños menores de los daños físicos, mentales y emocionales asociados con las intervenciones médicas y quirúrgicas para el propósito de la reasignación de género.”

La carta enfatizaba que la desfiguración corporal que surge de la medicalización del género puede provocar aún más sufrimiento.

Tales intervenciones se oponen al diseño de Dios para el hombre y la mujer, decía la carta de la comisión, y posiblemente conduzcan a “esterilidad, infertilidad, cáncer, enfermedades cardiovasculares, derrames cerebrales, coágulos sanguíneos, apoplejía pituitaria, pseudotumor cerebral y disminución de la densidad ósea”.

La carta pedía a los líderes “utilizar sus cargos para promover la salud, la integridad corporal y el bienestar de los menores que padecen disforia de género y afecciones relacionadas”.

El Tribunal Constitucional de Turquía ha confirmado la decisión del gobierno de expulsar a nueve cristianos extranjeros por supuestas “actividades misioneras”, calificándolos de riesgo para la seguridad nacional.

El tribunal dictaminó que esta designación, bajo el controvertido código de inmigración “N-82”, no viola los derechos de los extranjeros a pesar de su estatus de residencia legal en el país. La mayoría citó el “marco de amplia discrecionalidad de las autoridades públicas en materia de inmigración y controles fronterizos”.

“De hecho, los solicitantes no tienen ninguna queja de haber encontrado obstrucción o trato discriminatorio en el cumplimiento de sus creencias religiosas mientras vivían en Turquía”, afirma el fallo. “Además, también hay que tener en cuenta que los solicitantes Helmut Frank y Matthew Vern Black, a quienes se aplicó el código de restricción N-82, abandonaron Turquía voluntariamente, mientras que los solicitantes Amanda Jolyn Krause y Jeremy Lauren Lambert todavía se encuentran en Turquía”.

La decisión marca un momento significativo en la historia judicial de Turquía, siendo la primera decisión conjunta sobre múltiples casos del código N-82, según el grupo legal ADF International.

En un comunicado , la organización legal de libertad religiosa afirmó que históricamente el tribunal ha fallado por unanimidad contra los cristianos extranjeros en casos similares. Pero este último fallo mostró división entre los jueces, lo que permitió que surgieran opiniones disidentes.

El presidente del Tribunal Constitucional, el juez Zühtü Arslan, presentó una opinión disidente. Sostuvo que no había pruebas que sugirieran que las actividades de los recurrentes amenazaran el orden o la seguridad públicos.

“No hay ninguna justificación concreta proporcionada ni en los procesos administrativos ni en los procesos judiciales en el caso concreto para sugerir que las actividades de los solicitantes representan una amenaza para el orden o la seguridad públicos”, afirmó Arslan. “Por el contrario, es imposible considerar categórica y abstractamente la actividad ‘misionera’ dirigida a los solicitantes como una amenaza al orden o la seguridad públicos”.

Arslan refutó la afirmación de la mayoría de que “está claro que no hubo interferencia con la libertad de religión de los solicitantes”.

“Esencialmente, se desprende de las declaraciones realizadas tanto en la sección ‘Eventos y hechos’ de la decisión… como bajo el título ‘Alegaciones de los solicitantes y opinión ministerial’… que el código de restricción N-82 se aplicó a los solicitantes debido a sus actividades misioneras”, escribió Arslan. “Es inexplicable que esto constituya una interferencia con la libertad de religión de los solicitantes”.

Desde 2018, alrededor de 185 ministros protestantes de Asuntos Exteriores han sido deportados o se les ha prohibido volver a entrar en Turquía, a menudo sin una justificación clara ni acceso a los informes de inteligencia utilizados en su contra, según ADF International.

“El ataque discriminatorio del gobierno contra los trabajadores religiosos cristianos en Turquía, todos los cuales han vivido pacíficamente en Turquía durante muchos años, constituye una clara violación tanto del Convenio Europeo de Derechos Humanos como de los Pactos Internacionales de los que Turquía es parte”, dijo Kelsey. Zorzi, director de defensa de la libertad religiosa global de ADF International.

Dijo que el país realiza esfuerzos sistémicos para suprimir las creencias cristianas, y señaló un aumento anual de cristianos extranjeros considerados amenazas a la seguridad nacional.

Los individuos afectados, parte de un grupo más grande de más de 30 cristianos extranjeros etiquetados con el código N-82, han estado involucrados en trabajos religiosos en toda Turquía. Este fallo sigue a varios casos individuales que llegaron al Tribunal Constitucional, siendo esta la primera sentencia colectiva dictada por la Asamblea General del tribunal.

Orhan Kemal Cengiz, uno de los abogados que representa a los demandantes, señaló las contradicciones en el fallo de la mayoría y la falta de pruebas que respalden la expulsión.

“La opinión del Tribunal, tal como la describen los jueces disidentes, está repleta de contradicciones. A pesar de las pruebas claras de que estos extranjeros fueron expulsados ​​debido a sus supuestas actividades misioneras, la mayoría del tribunal no vio ninguna infracción a la libertad de religión”, señaló Cengiz.

Can Kurtulan, otro abogado, analizó las implicaciones para la libertad religiosa en Turquía.

“Con esta decisión, la jurisprudencia local predominante de que ‘las actividades misioneras caen dentro del ámbito de la libertad de religión y de pensamiento, pero pueden restringirse dentro de los límites legales’ ha quedado efectivamente anulada”, dijo.

La decisión también subraya una tendencia preocupante en Turquía, donde el nacionalismo y la islamización plantean desafíos cada vez mayores a las minorías religiosas, especialmente a la comunidad cristiana, que asciende a unos 170.000 en una población predominantemente musulmana de 83 millones, dijo ADF International.

Turquía es parte del Tratado de Paz de Lausana, que reconoce a judíos, griegos ortodoxos y armenios, pero no a protestantes.

El presidente Joe Biden ha emitido nuevas acciones ejecutivas que podrían proteger a cientos de miles de personas de la deportación al permitir que ciertos cónyuges e hijos indocumentados de ciudadanos estadounidenses soliciten la residencia permanente legal sin salir del país.

“Hoy, el presidente Biden anuncia que el Departamento de Seguridad Nacional tomará medidas para garantizar que los ciudadanos estadounidenses con cónyuges e hijos no ciudadanos puedan mantener unidas a sus familias”, afirma una hoja informativa publicada el martes por la Casa Blanca. “Este nuevo proceso ayudará a ciertos cónyuges e hijos no ciudadanos a solicitar la residencia permanente legal (estado para el que ya son elegibles) sin salir del país”.

Para ser elegible para protección, los no ciudadanos deben haber residido en los EE. UU. durante al menos 10 años o más, estar legalmente casados ​​con un ciudadano estadounidense y cumplir con todos los requisitos legales. Según la Casa Blanca, quienes son elegibles para el proceso han residido, en promedio, en EE.UU. durante 23 años.

“Estas acciones promoverán la unidad familiar y fortalecerán nuestra economía, proporcionando un beneficio significativo al país y ayudando a los ciudadanos estadounidenses y a sus familiares no ciudadanos a permanecer juntos”, se lee en el comunicado de la Casa Blanca.

Las solicitudes se aprobarán caso por caso. Aquellos aceptados en el programa tendrán tres años para solicitar la residencia permanente, tiempo durante el cual podrán permanecer con sus familias y ser elegibles para una autorización de trabajo.

La Casa Blanca estima que la acción “protegerá aproximadamente a medio millón de cónyuges de ciudadanos estadounidenses y aproximadamente a 50.000 niños no ciudadanos menores de 21 años cuyos padres están casados ​​con un ciudadano estadounidense”.

Además, el anuncio permitirá a los beneficiarios de la Acción Diferida para los Llegados en la Infancia protección contra la deportación para inmigrantes indocumentados que ingresaron a los EE. UU. cuando eran menores de edad, que obtuvieron un título en una institución estadounidense acreditada de educación superior y recibieron una oferta de empleo de un empleador estadounidense en un campo relacionado con su título para recibir visas de trabajo más rápidamente.

“Reconociendo que es de nuestro interés nacional garantizar que las personas educadas en los EE. UU. puedan utilizar sus habilidades y educación en beneficio de nuestro país, la Administración está tomando medidas para facilitar el proceso de visa de empleo para aquellos que se han graduado de la universidad. y tener una oferta de trabajo altamente calificado, incluidos los beneficiarios de DACA y otros Dreamers”, se lee en el comunicado.

Las nuevas acciones ejecutivas se producen apenas unas semanas después de que Biden emitiera acciones ejecutivas para prohibir que los migrantes que ingresan ilegalmente a Estados Unidos reciban asilo cuando las agencias de control fronterizo estén abrumadas, al tiempo que permite que 2.500 personas ingresen al país diariamente, o más de 900.000 personas al año.

El anuncio del martes fue recibido con elogios por parte de las agencias religiosas de reasentamiento de inmigrantes.

“Nos alienta ver que la administración Biden protege a un grupo vulnerable de personas que han llegado a llamar a Estados Unidos su hogar”, dijo Krish O’Mara Vignarajah, presidenta y directora ejecutiva de Global Refuge, anteriormente conocido como Servicio Luterano de Inmigración y Refugiados.

“Esta medida brindará una sensación de alivio a las miles de familias con estatus migratorio mixto que viven en las sombras en este país y que califican. El costo emocional que estas familias han experimentado debido a la incertidumbre sobre la capacidad de sus seres queridos para permanecer en este país tenía que ser inconmensurable”.

Las acciones ejecutivas fueron criticadas por los republicanos del Senado antes del anuncio. El senador republicano John Thune, de Dakota del Sur, dijo que el plan aumentaría “el incentivo para que la gente venga aquí ilegalmente”.

“Estoy seguro de que serán desafiados”, dijo Thune, según CNN .

El senador Thom Tillis, RN.C., dijo al medio que una mejor solución sería aprobar un proyecto de ley de reforma migratoria bipartidista, algo que el Congreso no ha logrado durante décadas. Tillis fue uno de varios republicanos que votaron en contra del proyecto de ley bipartidista de seguridad fronteriza a principios de este año. Los republicanos acusaron al proyecto de ley de no resolver la crisis fronteriza ni de incentivar la inmigración ilegal.

Considerando que se espera que la medida sea impugnada en los tribunales, el líder de la mayoría del Senado, Dick Durbin, demócrata por Illinois, presidente del Comité Judicial del Senado, dijo en un comunicado que aprobar legislación es la única manera de garantizar protecciones legales para los inmigrantes elegibles.

En medio de unas elecciones presidenciales de 2024 muy disputadas , las encuestas públicas sugieren que los estadounidenses desaprueban en gran medida el manejo de Biden de la inmigración ilegal y la frontera. El promedio de las encuestas de Real Clear Politics sobre el tema de la inmigración realizadas entre el 15 de mayo y el 11 de junio muestra que Biden está 28 puntos porcentuales por debajo del nivel esperado.

Luisiana se convirtió en el primer estado en exigir que las aulas de las escuelas públicas muestren los Diez Mandamientos a través de un proyecto de ley respaldado por los republicanos y firmado por el gobernador republicano Jeff Landry el miércoles.

El Proyecto de Ley 71 de la Cámara de Representantes , patrocinado por el representante republicano Dodie Horton, exige que cada aula de escuela pública exhiba una copia tamaño póster de los Diez Mandamientos para el próximo enero. Los Diez Mandamientos, tal como se encuentran en los libros del Antiguo Testamento de Éxodo 20 y Deuteronomio 5, son un conjunto de reglas éticas transmitidas por Dios a Moisés.

“Si quieres respetar el Estado de derecho, tienes que partir de la ley original dada, que fue la de Moisés”, dijo Landry durante una ceremonia de firma el miércoles.

La exhibición debe ser un “póster o documento enmarcado de al menos once pulgadas por catorce pulgadas”, según el texto de la legislación. El texto de los Diez Mandamientos debe ser el “enfoque central” del cartel o de los documentos enmarcados, que deberán estar impresos en “fuente grande y fácilmente legible”.

La exhibición también debe incluir una “declaración de contexto” de cuatro párrafos que diga a los lectores que “Los Diez Mandamientos fueron una parte prominente de la educación pública estadounidense durante casi tres siglos”.

“Alrededor del año 1688, The New England Primer se convirtió en el primer libro de texto estadounidense publicado y era el equivalente a un lector de primer grado. El New England Primer se utilizó en las escuelas públicas de los Estados Unidos durante más de ciento cincuenta años para enseñar a los estadounidenses a leer y contenía más de cuarenta preguntas sobre los Diez Mandamientos”, se lee en la declaración de contexto.

“Los Diez Mandamientos también se incluyeron en los libros de texto de las escuelas públicas publicados por el educador William McGuffey, destacado rector y profesor de una universidad. A principios del siglo XIX se escribió una versión de sus famosos McGuffey Readers y se convirtió en uno de los libros de texto más populares en la historia de la educación estadounidense, vendiendo más de cien millones de copias. Las copias de McGuffey Readers todavía están disponibles hoy”.

Es probable que la nueva ley enfrente desafíos legales. Los grupos seculares de separación Iglesia-Estado ya han amenazado con demandas, alegando que viola la Cláusula de Establecimiento de la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos.

La Unión Estadounidense por las Libertades Civiles, la ACLU de Luisiana, Estadounidenses Unidos por la Separación de la Iglesia y el Estado y la Fundación Libertad de Religión anunciaron su intención de presentar una demanda.

Los grupos afirman que las exhibiciones escolares de los Diez Mandamientos equivalen a “coerción religiosa de los estudiantes, quienes están legalmente obligados a asistir a la escuela y, por lo tanto, son una audiencia cautiva de los mensajes religiosos patrocinados por la escuela”.

Las organizaciones creen que la ley viola el precedente de la Corte Suprema de Estados Unidos establecido en la decisión Stone v. Graham de 1980. En un fallo de 5 a 4, el tribunal de Burger falló en contra de una ley similar aprobada en Kentucky que exigía que las aulas publicaran copias de los Diez Mandamientos, y consideró que violaba la Primera Enmienda.

“La ley viola la separación de la Iglesia y el Estado y es descaradamente inconstitucional”, escribieron los grupos en una declaración conjunta. “La Primera Enmienda promete que todos podremos decidir por nosotros mismos qué creencias religiosas, si las hay, mantener y practicar, sin La presión del gobierno no tiene por qué imponer su doctrina religiosa preferida a los estudiantes y las familias en las escuelas públicas”.

Los partidarios de la ley sostienen que su propósito es resaltar la importancia histórica del documento, ya que la legislación describe los Diez Mandamientos como uno de los “documentos fundamentales de nuestro gobierno estatal y nacional”.

El proyecto de ley también permite a las escuelas exhibir otros documentos históricos, como el Pacto Mayflower, la Declaración de Independencia y la Ordenanza del Noroeste.

“Aunque se trata de un documento religioso, también está publicado en más de ciento ochenta lugares, incluida la Corte Suprema de los Estados Unidos de América. Yo diría que se basa en las leyes sobre las que se fundó este país”, dijo el mes pasado el senador estatal republicano Adam Bass a KALB .

Ronni Lily y Brad, una pareja de Birmingham, West Midlands, en Reino Unido, decidieron registrar a su segundo hijo con el nombre “Lucifer”, inspirado en una serie de Netflix. Desde entonces, han enfrentado intensos ataques en las redes sociales y críticas de familiares.

Ronni explicó al sitio web What’s The Jam que la elección del nombre estuvo influenciada por el hecho de que Brad vio la serie Lucifer mientras ella estaba embarazada. Ambos encontraron interesante el nombre y decidieron usarlo para su hijo, que nació en enero de este año. Ya tienen otros tres hijos: Lola de 6 años, Lincoln de 3 años y Lila de 2 años.

La decisión de la pareja generó una ola de reacciones negativas, tanto en línea como por parte de familiares. Un familiar incluso calificó la elección de “abominación” y expresó su descontento con el nombre. En las redes sociales, algunas personas esperaban que “Lucifer” fuera sólo un apodo, mientras que otras sugerían que debería prohibirse registrar a un niño con ese nombre, asociándolo con el diablo.

Ronni respondió a las críticas destacando que el significado original de “Lucifer” es “portador de luz” o “Estrella de la mañana”, y criticó la idea de que el nombre pueda etiquetar negativamente a su hijo. También señaló que, aunque en algunas culturas el nombre se asocia con el diablo, la elección se hizo de forma no religiosa y la pareja no tiene ningún vínculo con creencias religiosas.

El nombre Lucifer, a pesar de su significado positivo, es ampliamente conocido como una referencia al diablo, lo que provoca fuertes reacciones en varias partes del mundo. En algunos países, el nombre incluso está prohibido debido a sus connotaciones negativas.

Ronni y Brad siguen defendiendo su elección, afrontando el juicio público y familiar con la convicción de que el nombre de su hijo no debe determinar su destino.

Entre el 4 y el 8 de junio de 2024 se produjo una serie de ataques devastadores en aldeas de la región de Kivu Norte de la República Democrática del Congo (RDC). Estos ataques provocaron la muerte de al menos 80 cristianos y la destrucción total de varias viviendas. El 7 de junio fue particularmente trágico, con más de 50 cristianos asesinados en un solo día.

Los ataques fueron atribuidos a las Fuerzas Democráticas Aliadas (ADF), un grupo armado vinculado al Estado Islámico. Las ADF son conocidas por sus esfuerzos por imponer la conversión forzada al Islam, lo que intensifica la persecución contra las comunidades cristianas en la región.

Además de los muertos, varias personas siguen desaparecidas tras los ataques. Entre los desaparecidos se encuentran el pastor Paluku Katahiindwa Claude y su esposa, Katungu Vyahasa Esther, a quienes no se les ha visto desde que partieron hacia su granja el 15 de mayo.

Los líderes cristianos locales, incluido el pastor Kambale Aristote de la iglesia CECA20, están pidiendo urgentemente oraciones a los cristianos de todo el mundo. El pastor Aristote enfatizó que la oración es la única respuesta eficaz a esta intensa persecución. Pide oraciones continuas, no sólo por la protección y la paz de las comunidades afectadas, sino también por la seguridad y el regreso del pastor Claude y su esposa.

La portavoz de Puertas Abiertas para África Subsahariana, Jo Newhouse, describió los ataques como “horribles” y destacó el impacto devastador en las comunidades cristianas. Los ataques se producen en un momento crítico para los agricultores mientras se preparan para cosechar. La violencia interrumpió estas actividades, lo que provocó desplazamientos forzados y una mayor inseguridad alimentaria para muchas familias.

Jo Newhouse pidió a la comunidad internacional que intervenga de manera efectiva, garantizando que el gobierno de la República Democrática del Congo proteja a las comunidades afectadas y brinde apoyo adecuado a los desplazados. La situación requiere medidas urgentes para evitar más muertes y sufrimiento.

Yasmeen Salama es una mujer que siempre ha demostrado una profunda curiosidad intelectual, equilibrando su identidad entre dos mundos distintos. Nacida de madre cristiana y padre musulmán, Yasmeen creció en un ambiente donde la espiritualidad siempre estuvo presente, pero que también generó muchas dudas y cuestionamientos internos. Criada como musulmana, nunca se le permitió leer la Biblia ni asistir a la iglesia, pero siempre sintió un deseo subyacente de comprender mejor su fe y la de su madre.

A los 14 años, cansada de ser juzgada por sus creencias y de recibir opiniones encontradas de cristianos, musulmanes y ateos, Yasmeen decidió que necesitaba encontrar respuestas por sí misma. Decidida a descubrir en qué Dios creía realmente, le pidió permiso a su padre para leer la Biblia, a lo que él accedió, con la condición de que primero estudiara el Islam. Yasmeen aceptó el desafío y se embarcó en un viaje intelectual de 12 años dedicado al estudio detallado del Islam y el cristianismo.

Según Christian Learning, durante sus estudios, Yasmeen se dio cuenta de que la cuestión central de su búsqueda era la identidad de Jesús. Inicialmente, tenía muchas nociones preconcebidas sobre Jesús, viéndolo sólo como una figura histórica. Sin embargo, mientras leía la Biblia, comenzó a descubrir un Jesús completamente diferente, alguien con quien podía identificarse y establecer una conexión personal.

Yasmeen enfrentó dos barreras importantes en su viaje: su relación con su familia y su propio orgullo. Sabía que seguir a Jesús podía significar perder la aceptación de su familia, algo que no quería decidir a la ligera. Además, Yasmeen no creció en un ambiente de pobreza o quebrantamiento, lo que la hacía sentir que no necesitaba un Salvador. Pero con el tiempo, Dios derribó esa fachada, revelándole la necesidad de Jesús en su vida.

La percepción que Yasmeen tenía de Jesús cambió radicalmente. “Para mí, Jesús ahora es una pregunta muy interesante para mirar hacia atrás y ver cómo era mi percepción de él antes. Y entonces, para mí, sentí que esta era la persona que siempre había conocido. Pero no tenía idea de cuánto me amaba, no tenía idea de cuán personal era. Fue una figura histórica para mí y ahora es un amigo. Ahora él es mi Dios, ahora él es mi rey”, testificó.

Finalmente, Yasmeen decidió dar un paso público en su fe y bautizarse. En uno de los servicios de bautismo de la Iglesia Red Rocks Austin, ella compartió su testimonio y se declaró lista para seguir a Jesús de todo corazón. Este momento marcó el comienzo de una nueva vida para Yasmeen, una vida llena del amor y la presencia de Jesús.